林峰:《天香集》序一

  • 日期:08-17
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[一三首诗]

林峰 || 《天香集》序一

天上的香,天空是美好的,世界是瑶草。蓝薰桂妍,香气也溢满了。在北周,有一个着名的句子(《奉和同泰寺浮图》)“天香下桂寺,仙藩到义乌”。唐立白也有“天香生空,天乐明不休”的想法(《庐山东林寺夜怀》)。满族的第一位诗人纳兰兴德写下了“没有月亮看到村里的火,有时闻到天堂的气味”(《桑榆墅同梁汾夜望》)的完美。因此,“民族色彩与香水”四个字是美丽成人的独家称号。宋代王冠特别别出心裁,“天翔”这个词被用作一张字卡,又称“天翔慢”,“云来”,“楼下刘”等,都是温暖,美丽,优雅。让两个宋派在一段时间内受到追捧,唱歌而不是失败。

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巧合的是,今天的歌手的歌手奇思妙想,“天翔”这个词用于他自己的目的,这本书的名字是“天香居”,笔名是“天仙”,也被称为诗《天香集》。它真的很香,香气无限!试试吧:

鹧鸪天牡丹

谁冠花中绝世名?春风消息可倾城。枝裁金蕊未争宠,色压檀心怎忘形。

扬九洛,道平生。凤凰浴火一娉婷。迟开总让群芳后,修得天香嗟复惊。

牡丹,红色和绿色,美丽和油腻。其宏伟的富丽,如金尚玉溪,以“花之王”而闻名。搬到歌手那里的人并不孤单,听不到声音的声音。在唐代,刘禹锡有一首诗:“蝎子前宫廷里没有天才,池子里没有悲伤。只有牡丹才是民族色彩,鲜花盛开时城市才会动人” (《赏牡丹》)。在过去,刘薇已经将牡丹带入了这个国家,这是一首天鹅之歌。后代很难将其前辈们撇下来,甚至更多地提及他们。看看回族妇女的历史是如何写成的。刘梦的诗歌可以看到诗人的开场,但剪裁得体,没有纤维痕迹。以下描述都是合理的,它们都是对牡丹的赞美。最奇妙的是“凤凰沐浴火”。诗人巧妙地运用了“凤凰涅磐,复活之火”的西方片,使牡丹成为洛阳皇帝的形象,牡丹的精神特质再次得到了升华。民族色彩的名称不正确。诗人的自然本性必须受到牡丹气质的调和,以及它是多么幸运。

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再读一遍:

水调歌头对雪

风朔梨花放,天巧柳棉垂。琼楼霜宇惊现,侵夜阆宫移。那管迢迢苍壑,但看纷纷瑶萼,素练覆空枝。极目冻云起,回首谩凝思。

忆旧游,叩绮梦,总成痴。等闲荣辱,疏影消息伴吟诗。惯了当年梅笛,莫负今朝词客,清绝苦寒知。幸与青山老,何惧白头时。

这位水吟歌手是一个巨大的结构,很容易写出艰苦的工作。诗人选择的对象也是普通习惯的雪景。古代和现代诗人的人数更多。写一个两难选择并不容易。在现场的顶部,琼枝玉树,云朵和银花,极其优雅和优雅。下一部电影是在现场,它是这个词的精彩之处。诗人期待着眼睛,众神正在重新审视青年和青年。这位诗人的红妆摇曳着,他像普通女儿的家人一样迷人迷人,但没有世俗性。诗人靠在天空中的雪上,就像寒冷的一天,寒冷而寒冷,心中涌出的涌出,似乎清军正朝着它前进。这个词干净利落,用钢笔写成。正如宋玉妍所说:“意思十分彻底,离开靴子瘙痒离不开;语言昂贵洒水,不能用水拖泥”(《沧浪诗话》)。再读一遍:

喝火令秋夜家书

客里家山远,天涯别梦长。菊盈荒径月清凉。消得几番圆缺,惊看鬓添霜。

不肯烟霞负,可怜世事忙。总耽诗笔许衷肠。最怕相思,最怕念高堂。最怕夜阑风紧,又忘锁轩窗。

作为一个父母,作为一个妻子和一个女人,是不可避免的,深深的爱和深情的孩子。这位诗人受到他的职责的限制,他在杏坛上摇摆不定;他离开了家乡,搬到了晋城。但父母的想法,桑椹的思想不在记忆中。 “柯立嘉山,田雅不要梦想”诗人的近亲雕刻将被传播出去。秋菊明月,几轮缺乏;阴霾人员,一些诚意。在这一点上,这个词变得越来越流行,我的心越来越紧。然而,这个词的领域还不高,高潮应该是“最恐惧的夜晚,忘记窗户的锁定”的句子。我们都知道道路被送走了,眼泪也不同了。父母经常有门锁门。诗人凭借其精致细腻的身体,无限放大了他生命的细节,最终将其安置在,,,,,,,,,,,,,,,,,声音“(《小清华园诗谈》音量)。这整篇文章的结尾,可以是直截了当,最动人的。诗人不仅精致,而且充满了文字。

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诗歌既新鲜又优雅。如:

游太白稻田

高下翠峰深浅岚,轻车恍入小江南。

稻香十里为迎客,争把金黄酿一坛。

这些诗歌写于甘肃庆阳太白稻田,如烟花的底部,画和画,写在一个流动的自然,有趣和有趣。诗歌的开始和结束都让人想去太白道天,并期待翠峰的起伏,接近浮绿的蝎子;到处都是唱歌和跳舞,砸到河的南边。如此奇特的风景,如此田园诗般,没有酒,必须醉,更不用说诗歌“太白了”!正是诗人才突然努力结束战斗,“争取祭坛的金色东西。”这句话,就像诗中的眼睛一样,明亮而明亮。诗人将野田与祭坛进行了比较,他的想象力并不令人惊讶。他的概念并不大胆。另外,“黄金”这个词是双关语,而稻田就像金子。第二个是农民的收获。诗人的善意和良好的祝福也列在名单中。虽然诗歌体系很短,但真实的感觉却闪烁着醒目的目光。所谓的“叶子有点红,没有必要移动弹簧”(《宋王安石《咏石榴花》“。重新出现:

观安吉溪龙乡万亩茶园

湿烟千里浣青纱,万亩层峦浴绮霞。

嘉木浮香疑世外,长云接翠望天涯。

方吟安吉满园绿,又醉卢仝七碗茶。

谁遣蓬莱移此地,禅心隐处有仙芽。

轻烟就像纱布,层是绿色和绿色。这个西龙茶园的轮廓也是诗人的笔尖。神州白茶是安吉生产的上品。这种材料是一对玉芯核心冰芽。如果视图就像玉涛翻过雪,产品会香入肺部。因此,诗人被怀疑进入蓬莱仙境,这就像是与世隔绝的感觉。脖子上的诗人将巧妙地嵌入卢同志《七碗茶》的诗歌,而不是完整的花园绿色,并获得了很多优点。在诗人的最后,茶的意境进一步扩大,禅茶结合起来,使正清和雅之禅茶的主题逼近,茶的内涵越来越丰富。这首诗与宋代王贵:“微风还没有到达蓬莱路,而且被砸碎的醉酒巾”《和公仪饮茶》一首诗互相反映,读书更有意思。

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也奖励它:

自遣答人

本真已惯与时乖,独抱初心岂自哀。

不向稻粱争厚禄,却将桃李种高台。

伤春鲜有伤春调,咏絮长无咏絮才。

拚把多情酿成酒,可人词笔为谁裁?

有很多世界,还有一片红尘。人们不可避免地会跟随人群。在世界各地,有一些人真的可以独自独处。所谓“江湖人,不由自主”也。诗人回顾过去,五种口味混合在一起,他不可避免地会碰到前方并尖叫。不与人民竞争的时候,只有陶立成,这位诗人的人生愿望。不要伤害春天,而只是讨厌缺乏天赋,这位诗人的堕落感受。诗人努力工作,像精神一样强壮。今天,他成了春风,让他摇摆世界。这样一首诗,它少了女儿的悲伤,更多的是男性的阳刚之气,让诗歌柔软,阳气中的阴阳。所谓的“用钢笔写一种温柔的感觉”也是一种方式。

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专注于这些优秀的诗歌并不罕见:

“南溅倭奴血,北提胡寇头。”

《过戚继光故里》

“相携一登陟,吟啸万山中。”

《天水净土寺》

银翎一振上高垓,过尽浮云眼界开。”

《丁酉初夏西安至烟台机上得句》

“春风不负经年愿,拚与梨花共白头。”

《春游什川梨园》

“石径通幽日当午,但听山雀一声长”

《初夏山居》

“十里画廊连碧天,千重青嶂锁岚烟。”

《西狭怀古》

“恨不驭风跨海,学他剑斩长鲸。”

《清平乐养马岛感怀》

“秋气入尘烟,边塞西风古渡残。”

《南乡子打拉池古城》

谁赢得,诗心词笔,争与说娉婷。”

《满庭芳游什川梨园》

“极目云帆点点,慷慨与谁同。”

《望海潮蓬莱阁》

“ 淮左名都多俊杰,陇头词客自风流。”

《浣溪沙答至扬州友人》

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《天香集》好句子就像一朵云。由于篇幅限制,不可能逐一列出。然而,上述刻板印象可以看出诗人的生活已经非常具有可比性。诗歌充满了情感,清晰和摇曳,一种慷慨和荣耀永远无穷无尽。明代代表曾经说过:“诗歌必须有一个英雄的天气,人们不敢说,我会说出来,人们不会这样做,我会做到的”(《四溟诗话》卷)。今天《天香集》不能说是如此多才多艺,但诗人的思想,暧昧和有趣,都具有鲜明的个性和独特的风格。读他的诗就像看到自己的人一样,他的冷静和英雄的姿态已经在纸上抨击。然而,白人略显草率,在记录的收集中有疏漏和疏忽。未来的诗人还有待纠正。

诗歌是心灵的核心,而言语就是心灵。诗歌会自然地从心中流出,一开始就不会毁了。古人“没有无情,没有诗歌”,很难有真正的诗歌。诗歌在音韵学中是人为的,比诗歌更长;勤于自我修养,对思维敏感。这是正确的时间,春天和秋天都在举行。及时,它肯定会是一百英尺,地板会更高。

是订单。

林 峰

己亥芒种后两日于京东一三居

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