唐代长安以外佛教寺院的布局与等级

  • 日期:08-17
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大唐经甫年重建余建中寺的重建地图(想象)

长安外佛教寺院主庭院的布局分为五种情况:

第一种:主庭院有一座宝塔,有一个大厅和一个凉亭,树塔位于阁楼前面。如郑州丽水等慈祠,宣州大运寺,莱州龙兴寺,长子法兴寺,莫高窟洞穴332窟,莫高窟洞穴361南墙阿弥陀佛经和北墙药师佛寺表示。

第二:两个塔楼建在主庭院的正面。如邓州法云寺,杭州开元寺,幽州渝中寺,We洲开元寺,漳州开元寺,延庆寺等。

第三种类型:主楼中央的主楼以其为特征。这种建筑可以从长安光明寺开始,唐代唐代高层建筑的实践非常受欢迎。如莫高窟第217窟的莫高窟,231座石窟北墙的无量经,231座石窟北墙的弥勒佛经,146座石窟北墙的药剂师,以及第五十五洞五台山的大青梁寺和万珠塔,五台山医院的佛寺等。

第四:佛塔逐渐退出寺庙的重要位置。有三种情况:

塔楼建在寺庙后面,如敦煌西千佛洞第十五洞西墙阿弥陀佛的佛教寺院;

塔楼建在另一个庭院,如凉州大运寺;

东塔和西塔最初位于主厅的两侧,独立于塔楼庭院。例如,漳州香果寺有东西塔,敦煌第85洞的明代圆顶佛教寺院画主庭院和左右庭院。展馆,左中庭,绘制了一个单层的佛塔。

第五个:容纳文物的寺庙和崇拜佛像的佛塔不是建造的。它是洛阳静景寺和岳州开元寺最早的。

它可以分为三个层次:大,中,小寺庙,如扬州,太原,定州,郑州等。寺庙可分为大,中,小寺庙或上,中,下寺庙。所谓的“中思”和“小寺”可以指兰若禅寺,属于非寺院的私人建筑。它们与长安每个广场上不同大小的寺院不同。

参考文献:

Subai:《唐代长安以外佛教寺院的布局与等级初稿》,Subai:《魏晋南北朝史唐宋考古文稿辑丛》,文物出版社,2011。

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当阳的玉泉寺

地址:湖北省宜昌市当阳玉泉寺

公开号码:dy-yuquanchansi

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唐代景福闽中寺的复辟(想象)

长安以外的主要寺庙布局可分为五种情况:

第一个是对主庭院宝塔,宫殿和凉亭施加同等压力,并在阁楼前面铺上宝塔。如郑州合水的慈思寺,宣州的大运寺,莱州的龙兴寺,长子的传佛寺,莫高窟第332窟的宝塔寺,莫高窟第361窟南墙的阿弥陀佛经和佛教寺院在药剂师Sutra的北墙。

第二:两个塔楼建在主庭院的正面。如邓州法云寺,杭州开元寺,幽州渝中寺,We洲开元寺,漳州开元寺,延庆寺等。

第三种类型:主楼中央的主楼以其为特征。这种建筑可以从长安光明寺开始,唐代唐代高层建筑的实践非常受欢迎。如莫高窟第217窟的莫高窟,231座石窟北墙的无量经,231座石窟北墙的弥勒佛经,146座石窟北墙的药剂师,以及第五十五洞五台山的大青梁寺和万珠塔,五台山医院的佛寺等。

第四:佛塔逐渐退出寺庙的重要位置。有三种情况:

塔楼建在寺庙后面,如敦煌西千佛洞第十五洞西墙阿弥陀佛的佛教寺院;

塔楼建在另一个庭院,如凉州大运寺;

东塔和西塔最初位于主厅的两侧,独立于塔楼庭院。例如,漳州香果寺有东西塔,敦煌第85洞的明代圆顶佛教寺院画主庭院和左右庭院。展馆,左中庭,绘制了一个单层的佛塔。

第五个:容纳文物的寺庙和崇拜佛像的佛塔不是建造的。它是洛阳静景寺和岳州开元寺最早的。

分为大,中,小三个层次的寺庙,如扬州,太原,定州,郑州等地区的寺庙分为大,中,小或上,中,下三个寺庙。所谓的中间寺庙,小寺庙等,可以指没有寺庙,由私营部门私人建造的Lanruo,Chanyuan等。它们与长安不同大小的寺庙不同。

参考文献:

苏白:《唐代长安以外佛教寺院的布局与等级初稿》,苏白:《魏晋南北朝史唐宋考古文稿辑丛》,文物出版社,2011。

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当阳玉泉寺

地址:湖北省宜昌市当阳玉泉寺

公开号码:dy-yuquanchansi

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大唐经甫年重建余建中寺的重建地图(想象)

长安外佛教寺院主庭院的布局分为五种情况:

第一种:主庭院有一座宝塔,有一个大厅和一个凉亭,树塔位于阁楼前面。如郑州丽水等慈祠,宣州大运寺,莱州龙兴寺,长子法兴寺,莫高窟洞穴332窟,莫高窟洞穴361南墙阿弥陀佛经和北墙药师佛寺表示。

第二:两个塔楼建在主庭院的正面。如邓州法云寺,杭州开元寺,幽州渝中寺,We洲开元寺,漳州开元寺,延庆寺等。

第三种类型:主楼中央的主楼以其为特征。这种建筑可以从长安光明寺开始,唐代唐代高层建筑的实践非常受欢迎。如莫高窟第217窟的莫高窟,231座石窟北墙的无量经,231座石窟北墙的弥勒佛经,146座石窟北墙的药剂师,以及第五十五洞五台山的大青梁寺和万珠塔,五台山医院的佛寺等。

第四:佛塔逐渐退出寺庙的重要位置。有三种情况:

塔楼建在寺庙后面,如敦煌西千佛洞第十五洞西墙阿弥陀佛的佛教寺院;

塔楼建在另一个庭院,如凉州大运寺;

东塔和西塔最初位于主厅的两侧,独立于塔楼庭院。例如,漳州香果寺有东西塔,敦煌第85洞的明代圆顶佛教寺院画主庭院和左右庭院。展馆,左中庭,绘制了一个单层的佛塔。

第五个:容纳文物的寺庙和崇拜佛像的佛塔不是建造的。它是洛阳静景寺和岳州开元寺最早的。

分为大,中,小三个层次的寺庙,如扬州,太原,定州,郑州等地区的寺庙分为大,中,小或上,中,下三个寺庙。所谓的中间寺庙,小寺庙等,可以指没有寺庙,由私营部门私人建造的Lanruo,Chanyuan等。它们与长安不同大小的寺庙不同。

参考文献:

苏白:《唐代长安以外佛教寺院的布局与等级初稿》,苏白:《魏晋南北朝史唐宋考古文稿辑丛》,文物出版社,2011。

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当阳玉泉寺

地址:湖北省宜昌市当阳玉泉寺

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大唐经甫年重建余建中寺的重建地图(想象)

长安外佛教寺院主庭院的布局分为五种情况:

第一种:主庭院有一座宝塔,有一个大厅和一个凉亭,树塔位于阁楼前面。如郑州丽水等慈祠,宣州大运寺,莱州龙兴寺,长子法兴寺,莫高窟洞穴332窟,莫高窟洞穴361南墙阿弥陀佛经和北墙药师佛寺表示。

第二:两个塔楼建在主庭院的正面。如邓州法云寺,杭州开元寺,幽州渝中寺,We洲开元寺,漳州开元寺,延庆寺等。

第三种类型:主楼中央的主楼以其为特征。这种建筑可以从长安光明寺开始,唐代唐代高层建筑的实践非常受欢迎。如莫高窟第217窟的莫高窟,231座石窟北墙的无量经,231座石窟北墙的弥勒佛经,146座石窟北墙的药剂师,以及第五十五洞五台山的大青梁寺和万珠塔,五台山医院的佛寺等。

第四:佛塔逐渐退出寺庙的重要位置。有三种情况:

塔楼建在寺庙后面,如敦煌西千佛洞第十五洞西墙阿弥陀佛的佛教寺院;

塔楼建在另一个庭院,如凉州大运寺;

东塔和西塔最初位于主厅的两侧,独立于塔楼庭院。例如,漳州香果寺有东西塔,敦煌第85洞的明代圆顶佛教寺院画主庭院和左右庭院。展馆,左中庭,绘制了一个单层的佛塔。

第五个:容纳文物的寺庙和崇拜佛像的佛塔不是建造的。它是洛阳静景寺和岳州开元寺最早的。

分为大,中,小三个层次的寺庙,如扬州,太原,定州,郑州等地区的寺庙分为大,中,小或上,中,下三个寺庙。所谓的中间寺庙,小寺庙等,可以指没有寺庙,由私营部门私人建造的Lanruo,Chanyuan等。它们与长安不同大小的寺庙不同。

参考文献:

苏白:《唐代长安以外佛教寺院的布局与等级初稿》,苏白:《魏晋南北朝史唐宋考古文稿辑丛》,文物出版社,2011。

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当阳玉泉寺

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大唐经甫年重建余建中寺的重建地图(想象)

长安外佛教寺院主庭院的布局分为五种情况:

第一种:主庭院有一座宝塔,有一个大厅和一个凉亭,树塔位于阁楼前面。如郑州丽水等慈祠,宣州大运寺,莱州龙兴寺,长子法兴寺,莫高窟洞穴332窟,莫高窟洞穴361南墙阿弥陀佛经和北墙药师佛寺表示。

第二:两个塔楼建在主庭院的正面。如邓州法云寺,杭州开元寺,幽州渝中寺,We洲开元寺,漳州开元寺,延庆寺等。

第三种类型:主楼中央的主楼以其为特征。这种建筑可以从长安光明寺开始,唐代唐代高层建筑的实践非常受欢迎。如莫高窟第217窟的莫高窟,231座石窟北墙的无量经,231座石窟北墙的弥勒佛经,146座石窟北墙的药剂师,以及第五十五洞五台山的大青梁寺和万珠塔,五台山医院的佛寺等。

第四:佛塔逐渐退出寺庙的重要位置。有三种情况:

塔楼建在寺庙后面,如敦煌西千佛洞第十五洞西墙阿弥陀佛的佛教寺院;

塔楼建在另一个庭院,如凉州大运寺;

东塔和西塔最初位于主厅的两侧,独立于塔楼庭院。例如,漳州香果寺有东西塔,敦煌第85洞的明代圆顶佛教寺院画主庭院和左右庭院。展馆,左中庭,绘制了一个单层的佛塔。

第五个:容纳文物的寺庙和崇拜佛像的佛塔不是建造的。它是洛阳静景寺和岳州开元寺最早的。

分为大,中,小三个层次的寺庙,如扬州,太原,定州,郑州等地区的寺庙分为大,中,小或上,中,下三个寺庙。所谓的中间寺庙,小寺庙等,可以指没有寺庙,由私营部门私人建造的Lanruo,Chanyuan等。它们与长安不同大小的寺庙不同。

参考文献:

苏白:《唐代长安以外佛教寺院的布局与等级初稿》,苏白:《魏晋南北朝史唐宋考古文稿辑丛》,文物出版社,2011。

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